Aspet ; Sur le plan
historique et culturel, la commune fait partie du pays de Comminges,
correspondant à l’ancien comté de Comminges, circonscription de
la province de Gascogne située sur les départements actuels
du Gers, de la Haute-Garonne, des Hautes-Pyrénées et de
l'Ariège. Exposée à un climat de montagne, elle est drainée par, le Rucan,
le ruisseau du Soueil et par divers autres petits cours d'eau. Elle a connu un
pic de population de 5 575 habitants en 1831.
Un peu d’histoire et de Géographie.
Le Comté de Comminges
Le pays de
Comminges ou Comminges (en gascon Comenge) est
une région naturelle et historique des Pyrénées françaises,
antique territoire du peuple aquitain des Convenae, regroupé autour
de Lugdunum Convenarum (Saint-Bertrand-de-Comminges), puis comté
de Comminges (Muret), circonscription de la province de Gascogne située
sur les départements actuels du Gers, de la Haute-Garonne,
des Hautes-Pyrénées et de l'Ariège. Le val d'Aran, haute vallée
de la Garonne en Espagne, faisait aussi partie du Comminges
jusqu'au XIIIe siècle et était encore rattaché
au diocèse de Comminges jusqu'en 1802, date de sa fusion avec
le diocèse de Toulouse. Actuellement, le pays de Comminges est
un territoire de la région Occitanie situé dans le sud de
la Haute-Garonne (arrondissement de Saint-Gaudens). Actuellement,
le pays de Comminges est un territoire de la région Occitanie situé
dans le sud de la Haute-Garonne (arrondissement de Saint-Gaudens).
Avant la conquête de la Gaule par César, le Comminges était occupé par
les Convènes (en latin Convenae), peuple de
l'est Aquitaine protohistorique, jouxtant la Province romaine de
Gaule établIe vers 120 avant J-C. Après la conquête, les Convènes sont une
des cités de la province d'Aquitaine, avec pour chef-lieu Lugdunum
Convenarum (Saint-Bertrand-de-Comminges). C'est là que sous le règne
de Caligula auraient été exilés Hérode Antipas et sa
femme Hérodiade (vers 39), deux personnages mentionnés dans
les Évangiles : Hérode Antipas est 
le meurtrier de Jean le
Baptiste. Comme ils sont probablement venus avec quelques serviteurs et
fidèles, leur exil a sans doute entraîné le premier établissement
de Juifs dans la région. Au IIIe siècle, la cité
des Convènes est intégrée à la Novempopulanie (Aquitania
novempopulana) ou Aquitaine Troisième (diocèse de Vienne, préfecture des
Gaules). À partir de 418, le Comminges fait partie des territoires alloués
aux Wisigoths, qui ont alors le statut de peuple fédéré de
l'Empire. Lugdunum Convenarum est sans doute devenu un évêché à la fin de
l'Antiquité, mais ce n'est qu'au début du VIe siècle que
débute la liste des évêques de Comminges, avec Suavis, qui participe au
concile d'Agde en 506 ; ce concile traite notamment des persécutions des
Wisigoths ariens contre les chrétiens d'obédience romaine. En 507,
les Francs de Clovis refoulent les Wisigoths au-delà des Pyrénées. Le
pays de Comminges est inclus en 628 dans le duché
d'Aquitaine. Un comté de Comminges a existé
de 949 à 1453. À l'extinction de la dynastie de Comminges,
il est réuni à la couronne de France. Quelques évêques de Comminges sont
particulièrement importants : Saint Bertrand (évêque de 1073 à
1123) ; Bertrand de Got (1295-1299), devenu le pape Clément
V..Wikipédia]
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Km temps arret V/d V/g deniv + deniv – Max Ibp promenade classée 4
26 6h30 0h30 4 3,7 864 813 793 95 sur une échelle de 1 à 5
Départ Aspet ; Cela commence bien nous descendons vers le camping, et, après
avoir traversé la rivière nous prenons un chemin entre le terrain de rugby et
les tennis. Notre chemin, devient sentier sans balisage, et se
nomme ; des granges et prairies (normalement balisage jaune). Après
quelques marches, nous entamons une grimpette d'environ six cents mètres avec
des parties entre 15 et 20% de pente, en direction des prés de Gèles. Nous
sommes dans les bois de la Rouère et débouchons dans les prairies. J'ai la
chance en ce début juin que le chemin fut dégagé de ses hautes herbes. Nous
avons une vue magnifique sur la plaine et les montagnes. Ce mois ci la monté ma
paru moins rude et j'ai pu voir un peu plus de traits jaune. Dominant toute les
montagnes une montagne pointu le Pic de Cagire. [Pic de Cagire 1912 m. Dans le panthéon pyrénéen,
Kagiri est la divinité associée au pic de Cagire. Il s'agit en fait d'un dieu
inventé à la suite d'une mauvaise lecture par Castillon d'Aspet (milieu du XIXe siècle) d'un autel funéraire d'Arguenos (Haute-Garonne), qu'il avait pris
pour un autel votif.] Cette fois ci ce n'est 
qu'un
tronc de cône, la pointe étant dans les nuages. Sur la crête, nous rencontrons
le GRP du Pays des Trois Vallées que nous prenons à gauche en direction de
Girosp. Nous traversons ce qui devait être des chalets d’estives
malheureusement à l’abandon. Nous sommes peut être au Brouca. L’un est
écroulé les deux autres seront bientôt des ruines. Ce n’est pas encore fini
nous poursuivons notre grimpette jusqu'à sept cents mètres avant un petit
replat. Nous sommes de nouveau en forêt sur le GRP des trois vallées et grimpons
jusqu'à 819m de 
dénivelés positif. Contrairement au mois dernier en ce début juin
le ciel est nuageux. Normalement nous devrions avoir des points de vue sur les
montagnes un peu plus haute que celle ou nous sommes. Nous arrivons à la grosse
ferme de ‘’gaillarde’’. Ferme d’estive certainement, elle n’est pas ouverte. A
moins qu’elle ne soit abandonnée, ici il n’y a rien que les bois et les
prairies. Prenons le sentier passant derrière les bâtiments,
c’est toujours le GRP. Nous trouvons un panneau d’information. Le 
col du
Lac se trouve à 0h45, Juzer d’Izaut et Sengouagnet sont à une heure. Nous
débouchons sur un chemin formant Té. Je n’ai plus de balises. Le GRP à la
rencontre du chemin prend à gauche. Nous arrivons au col du Lac, c’est un
carrefour de chemins mal défini. Laissons le chemin de gauche se dirigeant vers
Sengouagnet, poursuivons à droite le GRP et direction Juzet d'Izaut se trouvant
à une heure. Nous continuons de grimper, le chemin fait fourche poursuivons
tout droit le large chemin, nous n’avons pas de balisage au niveau de la
fourche, mais à une vingtaine 
de mètres plus loin. Promenade agréable dans la
foret de Gar Cagire, sous couvert de beaux hêtres et de sapins. Je n’ai pas
remarqué que nous étions également sur un balisage jaune qui se trouve être
également un sentier pédagogique. Les noms des arbres et arbustes se trouvent
inscrit sur des pancartes. Redescendons certaine partie sont aussi
difficile a descendre que la monté, avec des pourcentages atteignant les
douze pour cent. Arrivez à une première fourche poursuivons tout droit. A la
seconde fourche, vingt mètres plus loin, 
laissons le chemin de gauche en
direction du Cap de Payssas, le balisage n’est pas évident poursuivons tout
droit (il serait mieux balisé dans l’autre sens). Nous débouchons à
l’extrémité du village de Juzet d'Izaut et trouvons la maison forestière du col
de Buret. De chemin nous passons à bitume puis à rue du chemin du col d'alĺac,
que nous prenons à droite (laissons l’impasse du lavoir sur la gauche).
Poursuivons la descente jusqu’à la départementale 618, se trouvant au niveau du
col Buret 599 m , Coupons la départementale et poursuivons en face, en direction
du Cagir, parking de la Couage 3km, par la rue du Pé de Mount GRP des Trois Vallées, balisage
jaune et 
GR 78. [Le chemin du Piémont Pyrénéen,
vous emmène dans une randonnée longue de 500 kilomètres et qui vous propulse
dans le piémont pyrénéen à traverser d'est en ouest. Bercés par une flore
d'exception et à la croisée des Chemins de Saint-Jacques, ce sentier de grande
randonnée vous livrera bien des secrets. Parfois surnommé le "pays
aux milles collines", voire "la petite Toscane française". Ce
milieu naturel exceptionnel héberge des espèces
endémiques fascinantes. Après une halte à Saint-Lizier
puis au Col de 
Portet-d'Aspet et ses fontaines en pagaille, vous
entrez ensuite dans la région des Comminges. À 110 kilomètres au sud
de Toulouse. Puis, le relief tourmenté annonce les Hautes-Pyrénées et
l'humidité atlantique ambiante entraîne une profusion végétale. Des sources
thermales de Bagnères-de-Bigorre à la grotte de Lourdes, vous voici au
pays de l'eau. Ah ! Cette fameuse eau de Lourdes provenant d'une source
dégagée par Bernadette Soubirous et dont les pèlerins s'abreuvent, car réputée
miraculeuse. Impossible de vous tromper, vous êtes cette fois-ci à la
croisée des Chemins de Saint-Jacques autour desquels s'enracinent
histoire et culture catholique. Tandis que vous continuez votre
progression vers l'ouest, les champs de maïs s'étirent à l'infini et la petite
vallée de Josbaig vous amène jusqu'à l'Hôpital-Saint-Blaise, autre lieu
historique de cet itinéraire. Au fil des collines tapissées de landes
à fougères, vous entrez en pays Basque. Passé Mauléon, la montée est
rude vers le pic d'Elaudy, mais la beauté du spectacle fait largement oublier
le dénivelé. Souvent, des nappes de brume prennent 
le paysage en écharpe d'où
surgissent les cimes pyrénéennes. Une merveille ! Mais voici déjà le temps de
rejoindre votre point d'arrivée Saint-Jean-Pied-de-Port, tremplin vers
le Camino de Santiago espagnol. https://www.mongr.fr/trouver-prochaine-randonnee/itineraire/gr-78-le-chemin-du-piemont-pyreneen. La voie du Piémont, telle qu'on
peut la reconstituer aujourd'hui, partait de Carcassonne et joignait
Saint-Lizier, Saint-Bertrand-de-Comminges, l'abbaye de l'Escaladieu, Lourdes
et, dans notre département, Lestelle-Bétharram, Asson, Bruges, Mifaget,
et Sainte-Colome d'où, primitivement, les pèlerins obliquaient vers la vallée
d'Ossau et l'Espagne via Gabas et le col des Moines ou le col de
Peyrelue (GR 108 « Chemin d'Ossau »). A la suite du développement de
l'accueil des pèlerins à Saint-Jean-Pied-de-Port, beaucoup de jacquets ont
préféré continuer de longer les montagnes en faisant étape à
Oloron-Sainte-Marie, Mauléon et Saint-Jean-Pied-de-Port, avant de franchir
enfin la montagne au col de Bentarte pour arriver à Roncevaux. Le cheminement,
souvent en haut des collines, permet des vues splendides sur la chaîne des Pyrénées. Après
Bescat, village aux nombreuses maisons anciennes, perché sur une moraine de
l'ancien glacier de la vallée d'Ossau, l'itinéraire redescend dans la vallée et rejoint le quartier Sainte-Croix d'Oloron (église Sainte-Croix et vue sur la
ville) puis la cathédrale Sainte-Marie, célèbre par son portail sculpté et
carrefour de voies jacquaires : voie d’Arles (GR 653) et voie du Piémont
(GR 78). Après Oloron, le GR serpente dans la campagne, passe à
L'Hôpital-Saint-Blaise, rejoint Mauléon et file vers le Pays basque. Dernières
étapes avant la frontière : Saint-Jean-le-Vieux et Saint-Jean-Pied-de-Port. https://www.cdrp64.com/sentiers-et-topoguides/les-gr/le-gr-78/]. La rue fait
fourche. Nous 
trouvons des informations. Une branche du GRP poursuis tout droit. Prenons la rue du Pé de
Mount sur la droite, (il me semble que sur le terrain la rue se nomme rue de
Saint Jacques de Compostelle jusqu'à la fin du village). Nous sommes dans les
prairies en parallèle de la départementale et entrons dans Juzet d’Izaut [Le
village porte aujourd'hui le nom de Juzet d'Izaut, Izaut étant
un village voisin. Jusqu'à la Révolution, on parlait simplement de Juzet. La situation de Juzet au cours du Moyen Âge est
extrêmement 
complexe. La communauté formait, avec Moncaup, Arguenos et Cazaunous le Pays de Thou, inclus dans la châtellenie des Frontignes
(comté de Comminges). Mais un
texte de 1335 indique
que Raymond-Athon d'Aspet est
co-seigneur de Juzet. En 1543, Juzet est
citée dans les localités de la baronnie d'Aspet
et en 1553, la baronne
d'Aspet, Claude de Foix, fait prêter serment aux consuls de Juzet. Au xvie siècle apparaît une famille de Bilhères, qui réside au
château de la Moulette (dont il ne reste plus rien aujourd'hui). Jacques de
Bilhères confirme en 1540 les privilèges 
du consulat. En 1570, la seigneurie de Juzet
passe, par mariage, aux d'Ustou. En 1666, la dame de la Molette, Marguerite d'Ustou, cède ses biens
aux jésuites qui dirigent le séminaire de Saint-Gaudens, à charge pour
eux d'évangéliser la vallée. Ils resteront à la Moulette jusqu'à la Révolution. Le village est bâti au pied du
pic de Cagire (1 912 m). Castillon d'Aspet, au début du
xixe siècle avait cru découvrir un Autel votif dédié au Dieu Cagire, mais
la lecture faite par Castillon est depuis longtemps abandonnée. On a des
témoignages sur le dieu Gar (montagne voisine du même chaînon calcaire), mais pas
sur un prétendu dieu Cagire. Wikipedia]. Nous trouvons des informations : le GRP
se dirige vers La Couage et le pic de Cagire. Le GR vers la cabane d'Arguenos
et Cazaunous. Passons un calvaire, puis la maison 
(d'André Gonzalez 1903-1944). Un habitant me e dit qu'en haute montagne il
fait zero degré et que sa promenade en Espagne va certainement être reportée. Je
m'étais imaginé Juzet, village étape pour les randonneurs autrement et me rend
compte que le GR ne passe même pas en centre ville, je prends la rue Bediaou pour
sur la droite en direction de l'auberge, puis la D618 en direction de l'église.
J’en comprends la raison, il n'y a rien a voir. Mon crochet est du temps de
perdu. Remontons la rue de l'église jusqu'à la rencontre de la rue des pèlerins
que nous reprenons a droite. Nous passons une seconde fois devant la maison de
Gonzales et arrivons à une fourche, nous trouvons des informations, cabane
d'Argenos, la couage, quittons le GRP partant par la rue de gauche en direction
de La Couage, le Pic Cagire, la cabane d'Arguenos et le col de caube, poursuivons
le GR par la rue 
de droite en direction de Cazaunous et le col des Ares. Sans
nous en rendre compte nous sortons de Juzet pour traverser le hameau de Houalin.
Nous retrouvons les prairies et arrivons à une fourche dont le centre possède
un triangle herbeux avec une croix au centre, nous prenons a gauche, la route
du Plan de Matrou. Notre rue est bitumée jusqu'au chemin suivant, puis devient chemin
carrossable. Le paysage
pourrait être certainement plus jolie, avec un ciel bleu, les montagnes non
plus de cimes cachés par des nuages bien gris qui plombe l'atmosphère. Nous grimpons. Le chemin fait fourche,
prenons à droite. La montagne se dessine au loin, je cherche dans quelle vallée
je vais passer. Notre chemin devient un peu plus boisé et débouche sur la D 618
que nous prenons a gauche en direction de Cazaunous. Traversons le hameau de
Moulette deux ou trois maisons et le ruisseau du Job. Nous quittons la
départementale pour prendre sur la droite, un chemin au dessus d'un petit pont
de pierre comportant une coquille saint jacques en ciment sur sa margelle et du ruisseau
de Moncaup. Direction de Cazaunous à 15 mn et col des ars a 2heures. Nous
grimpons en foret jusqu'au village de Cazaunous par le chemin de la carérasse. [La particularité de Cazaunous tient à la disposition du
bâti le long bes voies de circulation et à son adaptation à la pente. Le long
de la rue principale (RD39) qui suit sensiblement une courbe de 
niveau, le bâti
aval est en alignement sur rue et est constitué de maisons à un. etage avec un
accès direct de ce dernier sur la rue donnant ainsi l'impression de maisons à
un seul niveau. Cette adaptation à la pente et la disposition des éléments
bâtis auniveau de la parcelle permet tent de dégager une cour plus ou moins
fermée et oriente au sud. Coté amont de la rue le bâti, quand le parcellaire le
permet, se trouve fréquemment en retrait de la voie. Fiche promenade 11
opyrennees.fr]. Nous débouchons devant l'église Traversons
le village par la gauche en direction de Saint Anne, nous avons une bonne
grimpette. Notre rue devient chemin, nous poursuivons notre grimpette, nous débouchons
sur une route face au cimetière que nous prenons à gauche, en direction de la
chapelle Saint Anne. Quittons le bitume pour prendre comme 
le GR le chemin sur
la gauche en direction de Saint Anne et col de Bech. Nous sommes de nouveau dans
une belle forêt de hêtres avec du fragon en sous étage. Après une grimpette, notre chemin garde a peux prêt la même courbe
de niveau. Nous passons le col de Bech sans vraiment le savoir. Laissons un
premier chemin et nous arrivons à un carrefour mal foutu. Prenons a droite le
chemin qui descend puis reste plus ou moins à flanc de colline. Nous arrivons à
une intersection, laissons le balisage jaune sur la droite direction pomarede et plat
d'Arbon poursuivons a gauche chapelle saint anne, et sainte pedardet (gr 78). La dernière grimpette nous fait sortir des
bois au niveau du hameau de Saint Anne. Lorsque j’avais vu chapelle Saint Anne je
pensais trouver un batiment isolé au milieu de la foret. 
Je fus fort étonné de
trouver quelque maisons. Nous débouchons sur une belle esplanade ou nous avons
une vue sur la vallée boisée et au loin les montagnes. Je quitte le GR partant
sur la gauche et me dirige sur la droite pensant que pour les pèlerins la
chapelle serait ouverte. [La 
Chapelle Sainte-Anne est un petit sanctuaire situé
près du col des Ares. Cet ancien prieuré (dépendance d'une abbaye, comprenant
un petit nombre de moines) a été fondé vers 1240, par des moines de l'abbaye de
Case Dieu, dans le Gers. . L a chapelle actuelle a été reconstruite en
1870. Elle garde d'un édifice plus ancien un chrisme encastré dans le mur
extérieur de la sacristie. ]. On est très loin de la Normandie ou
toute les églises étaient ouvertes. Je
reviens sur mes pas retrouve le Gr, et une vingtaine de mètres plus loin nous
prenons à droite le chemin avec un gros tuyau noir. Chemin qui monte à l'angle
de la maison. Le tuyau sert à l'évacuation de l'eau de la route située au
dessus. Nous débouchons après la grimpette sur la D 618. En descendant un peu
nous avons au niveau du virage un beau point de vue sur la vallée.
Poursuivons notre grimpette vers le col des Ares. Au sommet (799 m) un camping.
Nous descendons, sur quelques centaines de mètres, passons le premier virage et
avant le second nous prenons le chemin de droite 
faisant un angle aigu avec la
route. Nous nous dirigeons vers le haut mur retenant la terrasse du Camping. Le
chemin tourne sur la gauche et descendons jusqu'à Saint Pé d'Ardet. Après un
angle aigu sur la droite le chemin devient empierré. C'est un assemblage de pierres
plus ou moins longues avec me semble-t-il des rigoles permettant à l'eau de
s'écouler, à moins que ce ne soit les roues des charrettes qui ont réalisées
ses marques. C'était peut-être l'ancienne route menant au col. Laissons le balisage
jaune partir sur la gauche, poursuivons notre 
ancienne route, nous
arrivons à Saint Pé d'Ardet. [Ce village des Frontignes possède un patrimoine
naturel et historique remarquable :
- un lac naturel présentant une faune et une
flore parfaitement préservées
- l'église Saint-Pierre du XIe siècle ornée de
fresques du XVe siècle
- une chapelle du XIXe siècle et son chemin de
croix
- un lavoir du XVIIIe siècle
Comme chaque village des Frontignes, Saint-Pé-d'Ardet a ce que l'on pourrait appeler une
"devise", sous forme d'aphorisme censé représenter l'état d'esprit ou un caractère
des habitants du village : « Saint-Pé, un clau en pe »
que l'on peut traduire par « Saint-Pé, un clou dans le pied ».
Comme toutes ces "devises", elles sont différemment
interprétées : si les Saint-Péens veulent y voir un amour profond et
éternel pour leur village (ils auraient un pied cloué à Saint-Pé-d'Ardet
et ils ne pourraient bouger que leur autre jambe : allégoriquement,
le Saint-Péen reste toujours 
attaché à son clocher et y reviendra
forcément), les autres habitants des Frontignes aiment faire dire à
l'aphorisme que les Saint-Pé-d'Ardet sont feignants, et n'aiment pas
travailler. La devise du village voisin d'Antichan-de-Frontignes est
"Antichan, tripas neras, nas de can", "Antichan, tripes
noires, nez de chien"; et celle de Lourde-en-Frontignes est
"Lourda, esclopas surdas", "Lourde, sabots sourds"... De la même manière, chaque village avait un surnom pour
désigner ses habitants : les Saint-Péens sont, et surtout étaient,
surnommés « eras chòlas » (prononcé
« tcholos »), mot occitan désignant 
les grenouilles, à cause du lac
et des nombreuses grenouilles qui chantent dans ses nénuphars. Les
habitants d'Antichan-de-Frontignes, village limitrophe, sont surnommés,
eux, "eras hormigas", mot occitan désignant les fourmis. Et ceux
de Lourde, en accord avec leur devise, sont "eths esclops", les
sabots !Le nom en occitan gascon du village est Sent Pèr d'Ardet..
Il n'est pas sûr que ce soit le nom originel du village. Il ne reste que
peu d'informations sur le nom du village, mais on sait qu'il
s’appelait Ardres, au xviie siècle, d’après les Mémoires du marquis de Chouppes
(« Le roi Louis XIII étoit parti de Narbonne lorsque j’y arrivai. Je ne
le rejoignis qu’à Ardres » [note postérieure : 
« Saint Pé
d’Ardet, canton de Saint-Bertrand-de-Comminges, arrondissement de
Saint-Gaudens, département de la Haute-Garonne »]. Jusqu'à la Révolution, Saint-Pé-d'Ardet, bien que
située dans le Comminges, était une des onze enclaves languedociennes du Petit-Comminges, un des
diocèses civils du Languedoc. Grâce à son bon positionnement favorable (altitude
modérée : 600 m, protégé du vent…) mais aussi grâce au point d'eau,
le lac, les hommes se sont
installés à Saint-Pé-d'Ardet, mais de manière plus générale dans les
Frontignes. Au fil des siècles, les hommes s'installent et construisent des
édifices que l'on peut encore voir. Complément sur Wikipedia ]. Il est encore de bonne heure, je
n'ai pas mangé et j'ai repéré sur la carte un étang en bordure du GR. [Le lac se situe dans
la région naturelle des Comminges au nord-est
de la commune de Saint-Pé-d'Ardet et au nord du col d'Arès. Le lac de
Saint-Pé-d'Ardet est d'origine karstique et glaciaire et a une
superficie d'environ 2 hectares.
Plusieurs espèces végétales protégées dans
la région Midi-Pyrénées et
rares pour le département de la Haute-Garonne telles
que le nénuphar jaune (Nuphar lutea), le marisque (Cladium mariscus) ou encore la fougère des 
marais (Thelypteris palustris) ont été recensées. Wikipedia]. Itinéraire qui n'est plus le mien
n'ayant pas trouvé de couchage dans les villages qu'il traverse. Je fais malgré
tout le détour en espérant trouver quelques chose de sec pour manger. Le
meilleur côté est occupé par un camping-car et des pêcheurs. Le paysage est
sublime malgré le ciel gris et cela sauve un peu la journée photo. Je trouve un
espace construit de bric et de broc au dessus de l'eau entre deux arbres qui
doit servir aux mômes du village de plongeoir. C'est un peu branlant, mais ca
tient. J'arrive même à faire une micro sieste. En repartant vers le village par
le GR je fais le détour par la chapelle Sainte Auraille. La montée par le
calvaire est très atypique avec les murets soutenant le chemin se croisant. Je
monte jusqu'à la chapelle ce qui nous donne une belle vue sur le village,
l'église avec son drôle de clocher. La
Chapelle Sainte-Auraille (xixe siècle) Au cours de n’importe
quelle conversation sur Saint-Pé-d’Ardet, vous entendrez au moins une fois
parler de l’église Saint-Pierre ou du lac ; mais il est rare qu’on vous
parle de la chapelle Sainte-Auraille, et pourtant son histoire est tout aussi
intéressante – parce que très lacunaire - voire peut-être plus intime avec
celle des Saint-
Péens. Il n’existe nulle
part dans un texte chrétien de mention d’une sainte Auraille. Mais il existe
deux hypothèses pouvant expliquer le nom de la chapelle :
La première (la moins probable) avance qu’Auraille serait une déformation de « Arraille » mot gascon désignant un ravin, un éboulis, un précipice (mot basé sur la racine indo-européenne « -arr » (pour les puristes : kʰar) « pierre »). Cette hypothèse se justifierait par le fait que le terrain soit rocheux et que la chapelle ait été construite sous les falaises de Tarride.
La deuxième est surement la bonne du fait qu’elle soit
linguistiquement justifiée. Elle fait découler le nom de la chapelle de sainte
Eulalie de 
Barcelone (289-304), vierge martyre née à Barcelone, crucifiée sur
une croix en X (qui pourrait d’ailleurs être représentée dans les fresques de l’église
qui au plus tard daterait du xve siècle).
L'importante transformation phonétique s'explique par : une
hypercorrection : Eulalia > *Ellalia, le traitement, régulier en
gascon : ella > era et alia > aljɵ (mouillure du l), l'assimilation
du e en a : Eraljɵ > Araljɵ. Wikipedia].
[La Chapelle actuelle : construction et anecdotes
En 1855, l’épidémie de choléra sévit dans la
région, et fait une cinquante de victimes (pour une population de 600
personnes…) à Saint-Pé-d’Ardet en deux mois… La chapelle fut construite en 1857
par les habitants du village, conseillés et soutenus par l’abbé de Rap, en
remerciement à la Vierge, et à sainte Eulalie, pour avoir protégé le village du
choléra (ce fut un des villages de la région les moins touchés…). Un chemin de
croix de quatorze « chapellettes » précède la chapelle et se termine
par une grande croix qui à l’origine était entourée des croix des deux larrons
et de quatre statues (la Vierge, saint Jean, sainte Marthe et sainte Madeleine)
qui ont aujourd’hui quasiment disparues… La légende veut que chaque
« grande » famille de Saint-Pé se soit vue attribuée la garde d’une
« chapellette » en l’échange de leur participation (ou manuelle ou
financière) à la construction du lieu de culte. Le seul véritable témoignage
« littéraire » que nous ayons de la chapelle date d’une cinquantaine
d’années après la bénédiction de la chapelle (vous remarquerez d’ailleurs que
le site 
n’a pas réellement changé…) : « Tout d'abord, il conviendra de
faire une première pause sur le mamelon du Calvaire. Quatorze petites chapelles
d'un modèle uniforme, représentant les stations du chemin de la Croix, sont
coquettement assises sur le versant du monticule. Un chemin gazonné, ombragé de
platanes, zigzague entre ces édicules et conduit à un édifice plus vaste, à une
véritable église qui couronne le faîte et est dédiée à Notre-Dame de
Sainte-Auraille. Non loin de là, se dresse une
croix monumentale, supportant un Christ plus grand que nature, tout affaissé
sur le côté droit et la tête pesamment inclinée, une véritable œuvre d'art,
bien différente de la banalité ordinaire de ces sortes de monuments. À ses pieds se trouvent les 
statues colossales des Saintes Femmes.
Pauvres statues ! Elles ont été bien maltraitées par les injures du temps,
et d'eux d'entre elles sont à peu près réduites en pièces. De celles qui
restent intactes, l'une est debout « Stabat mater », l'autre à
genoux, dans une pose touchante d affliction et d'extase. La beauté de ce
calvaire, lequel est, dit-on, à peu près unique en France, dans ce genre, le
charme du paysage, l’ombre épaisse fournie par le large feuillage de ces arbres
hospitaliers, tout captive et retient le visiteur.'' »
L'intérieur de cette chapelle est très simple : une tribune à deux étages
(menant au clocher et à son unique cloche), le chœur et le plafond sont peints
en bleus et sont étoilés, dans le chœur on retrouve de nombreux
« ex-
votis» et surtout la statue de la Vierge au centre. La particularité
de cette chapelle est peut-être qu’il n’y a aucun saint représenté, ce ne sont
uniquement que des femmes : sainte Jeanne d’Arc, sainte Germaine, sainte
Thérèse… Sur les murs, on retrouve une fois de plus les scènes de la passion du
christ dans des cadres en verre… L’autel est adossé au chœur, le prêtre faisait
donc la messe dos aux fidèles et est séparé du reste de l’église par une petite
rambarde… Il reste encore sous la tribune une photo de l’abbé de Rap, fondateur
de la chapelle et premier enterré au nouveau cimetière de Saint-Pé-d’Ardet.
Jusqu'à 1960, des processions étaient organisées à la chapelle, avec les
retraites aux flambeaux. Et la fête la plus prestigieuse était celle du
brandon, équivalent commingeois du feu de la Saint-Jean, où tout le village
montait par le chemin de Croix, avec des « brandounets » (petites
torches), pour aller voir brûler « eth hart » (nom gascon du
brandon). Wikipedia ]. Je
redescends vers le village et cherche l'église que je ne trouve pas. En effet
elle est entourée de maisons sans une vrai place. La rue de l'église qui me
semble être l'entrée, une grille et un
chien derrière ne m'incite pas à entrer. [L'église Saint-Pierre fut construite au xie siècle. C'est le
point le plus haut du centre du village. L'église se trouve à 614 mètres. Elle
est entourée de remparts dont quelques vestiges subsistent. L'emplacement actuel
fut toujours un lieu de culte. cette église est un
amoncellement d'architecture : à 
l'intérieur, il y a des monuments gallo-romains
aussi bien que mérovingiens ou encore
de l'époque contemporaine. Il y a notamment le couvercle d'un sarcophage mérovingien
appartenant à Saint-Seurin de Bordeaux. En réalité, ce
que beaucoup ont pris pour un couvercle de sarcophage n'est en fait qu'un côté
(la décoration végétale - vignes notamment - ainsi que le chrisme - symbole des
premières communautés chrétiennes - laisse penser que c'est la face latérale
d'un sarcophage paléochrétien, ve-vie siècles, période à laquelle sont attestés les
premiers chrétiens dans les Pyrénées Centrales, à la suite de l'évangélisation
de saint Saturnin). On retrouve gravé sur un marbre assez foncé (gris) en
bas-relief : 
un chrisme (symbole du
Christ dans la religion primitive), ainsi que des motifs floraux et végétaux
(grappe de raisins notamment), mais aucune représentation du défunt, ou du
Christ ou d'un saint. Mais on retrouve aussi des modillons de l'époque
mérovingienne au-dessus de la fenêtre de la tribune, ou encore en bas des
arches de la voûte de la nef. Deux corbeaux soutiennent aussi la grande arche
cachait par la tribune, et un autre corbeau plus abîmé soutient une partie de
la tribune. Selon Gabriel Manière, dans son étude sur les réemplois
gallo-romains à Saint-Pé-d'Ardet, d'autres objets constituant le trésor du village,
sont enfouis dans le lac qui était à l'époque gallo-romaine un lieu de culte où
les Gallo-Romains jetaient les trésors de 
guerre. Wikipedia]. Je redescends du haut village
quitte le Gr pour rejoindre mon Gîte d'un soir se trouvant au pied de la montagne
de Luchon. Je rejoints la D9, longe le cimetière laisse une route sur la gauche
( chemin de Bressan) et débouche sur la D618, prenons à droite en direction de Frontignant,
Fronsac, Saint Beat et Bannière de Luchon. Après un virage en épingle à cheveux
que j'ai essayé de couper, nous prenons la D 33i en direction de Ore. Au
carrefour nous prenons à gauche, toujours la direction du village de Ore que
nous traversons. De l'église nous avons une belle vue sur la vallée. Je
rejoins la D 33k en prenant la rue légèrement à droite au carrefour avec un
banc et une fontaine. C’est une petite rue de village peu large. Au carrefour
avec une petite croix en fonte ouvragé nous poursuivons tout droit en direction
de la marbrerie. A cette dernière la
route tourne sur la gauche et longe la N125. Au carrefour nous traversons la
D125 en deux fois grâce aux haricots centraux, nous prenons la D33a en
direction de Siradan, Bargiry, Salechant, passons la Garonne et après un
carrefour notre départementale devient D 121. Coupons l'ancienne ligne de
chemin de fer, débouchons sur la D825. Mon gîte se trouve à quelques
mètres. C'est un hôtel pas cher pour la grande chambre que j'ai eu, j'ai
également parfaitement mangé pour un prix tout à fait honorable pour un meny
composé d'une entrée, un plat, fromage et dessert. Le
seul bémol et cela me chagrine un peu, c'est que dans la conversation l'hôtellière
me dit qu'elle privilégiera toujours un groupe d'habitué par rapport à un
client seul surtout pour une nuit. Qu'elle annulerait ce client sans trouver de
chambre de remplacement. Cela fait quand-même un peu peur. Je suis ici parce
que je n'ai rien trouvé autour d' Antichant de Frontigne, la chambre d'Hote de
louait plus sa chambre en raison des conditions sanitaires, a moins que ce ne
soit parce que j'etais seul et que je ne restais qu'une nuit, quand a l'hôtel,
il était fermé hors saison et personne n'ecoutait le repondeur. Il ouvrait
debut mai. J'ai bien reçu un message durant ma semaine de rando mais bien trop
tard pour moi preparant mes itinéraires deux a trois mois en amont. Dans un
sens je la comprends. Un hôtel perdu au bord de l'ancienne route de Luchon, au
pied de la montagne qui semble fort escarpé ne doit pas rencontrer beaucoup de
touristes, sauf si c'est complet là haut. J'ai choisi cet hôtel parce qu’il
n'est pas trop cher, et qu'il me permet de fuir cette région, ou j'ai eu tant
de mal à trouver un logement cette semaine. J'aurai bien aimer monter à Luchon,
mais ensuite je n'avançais plus. J'ai hésité à
passer dans l'autre vallée, mais il me fallait plus de deux jours pour
trouver un transport en commun et puis je dépassait ma règle des 1500 de point
culminant. A 
regret, j'ai donc fuit les Comminges et le Cousserant en prenant
la plaine.
https://randosacaudos.blogspot.com/p/mon-periple.html
Distance totale: 26.75 Km
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